EGO - AHAMKARA

Sat é uma palavra em sânscrito que significa ‘estado de ser o que se é’. Com tantas definições acadêmicas e didáticas sobre a mente, o espírito e as emoções, perdemos o sentido integral do ser e nos tornamos divididos em fragmentos, e acreditamos que cada pedaço tem uma função especifica e independente. No Yoga a palavra sânscrita Ahamkara refere-se ao ego, a consciência de uma personalidade. Ser egoísta é estar vivo, por isso não devemos tentar anular o ego, pois é impossível! Devemos nos conhecer profundamente e despertar Sat. Em minhas pesquisas descobri um praticante Zen que definiu o ego de uma maneira muito clara. Segue abaixo o texto escrito por Yamahata.

EGO

“...é um estado – viciado, habitual, excitado, auto indulgente, envolvido, emaranhado, insaciável, fixo, cruel, sonhador, expectante, orgulhoso, arrogante e ciumento – de nós mesmos. A ilusão de um eu separado é o ego!  O ego é um estado que habitualmente se constrói; é a ilusão fixa da individualidade separada; é uma massa de hábitos e apegos centrados em si mesmo (desejos). O ego é um estado iludido de separação de si mesmo. Já alguma vez estiveram simplesmente aqui-agora, sem hábitos, vícios, auto-indugencias, envolvimentos, estímulos, excitações, distorções emocionais, apegos, adesões, desejos, objetivos, esforço do ego, autoproteção, sem nada... apenas a Paz!
Dependendo da pessoa o ego adota muitas e diferentes formas, estruturas, estados, qualidades e funções. A erudição, a política, a filosofia e a religião são construção do ego ou expansão do ego. É por isso que precisamos ser examinados e corrigidos por outros, de maneira recíproca. O ego não é mais do que o funcionamento da mente. O ego não é uma entidade, mas estados condicionados, tendências, atitudes e reações. Não há Iluminação fixa, nem ego fixo, nem tão pouco uma pessoa Iluminada fixa. Só através de uma compreensão profunda da estrutura e funcionamento do nosso ego é que podemos, simultaneamente, transcender e emancipar, tanto do ego como do Buddha."

VASANA

Os estados psicomentais, Chittavritti, são manifestações da mente subconsciente denominada Vasana. Estes estados psicomentais são tidos como obstáculo ao desenvolvimento do Samadhi.
Segundo Patañjali, Vasana tem o sentido de “sensações subconscientes especificas”. Ele também definiu cinco matrizes produtoras de Chittavritti: Avidya (ignorância), Asmita (sentimento de individualidade), Raga (paixão), Dvesha (aversão) e Abhinivesha (apego à vida).
Os Vasana formam os condicionamentos e tendências do caráter individual que foram criados tanto da própria hereditariedade como da sua situação karmica. Essas forças subconscientes determinam a vida da maior parte dos seres humanos e são difíceis de controlar.
Segundo Vyasa, os Vasana tem origem na memória e é de caráter subliminar. Todo o conjunto de técnicas que o Yoga propõe tem como objetivo cessar o fluxo psicomental, e assim controlar o subconsciente.

SAMSKARA

A palavra Samskara significa impressão, molde, marca. Na filosofia do Yoga os Samskara são como marcas impressas que acompanham o corpo sutil nas várias experiências do passado do individuo. Os Vasana tendem a causar Samskara. Samskara são as marcas do Karma que resultam no comportamento do individuo. São memórias dificies de apagar, impressas no subconciente que incita a mente consciente a agir.
Os Samskara causam vibrações ou flutuações (Vritti) constantes em nossas mentes, nos fazendo agir de maneira a repetir ações boas ou ruins do passado. A sensação de déjàvus é uma lembrança consciente dos Samskara.

Elisabeth Yamada